鲁迅作品集(鲁迅的为人怎么样)
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2024-04-21
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1. 鲁迅作品集,鲁迅的为人怎么样?
鲁迅的为人没有鲁迅的作品伟大。
鲁迅的作品,尤其是小说的艺术价值早已得到学术界高度认可。80年代之前,学界一般认为我国现代有六位大师级作家:鲁郭茅巴老曹,即鲁迅、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺。到了80年代,随着学界对文学作品价值判断的变化,郭沫若、茅盾、巴金三人的文学成就被认为难以和鲁迅等人相比。现代文学大师的排名发生了变化:鲁迅、老舍、沈从文、朱自清、曹禺、张爱玲。现代文学诞生以来,鲁迅是不可动摇的第一人。如今鲁迅的第一人位置也基本得到了海外华人的认可。研究鲁迅的学问成了“鲁学”,研究阵地也从大陆延伸到海外,尤其是东南亚地区,其中日本的“鲁学”研究成果颇为丰富。
“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫!”鲁迅无疑是一个至诚、至真的性情中人,也是一个自带天才光环的魅力无限的人。但是与鲁迅作品的完美相比,鲁迅的为人还是有瑕疵的。鲁迅为人的瑕疵可能主要表现在好斗和缺少包容心。
鲁迅是斗士,好斗是鲁迅的秉性。哪怕是温情脉脉的回忆性散文,他也不忘顺便讽刺和挖苦一下对手。以我们非常熟悉的《藤野先生》的结尾为例。
他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻,寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。(《藤野先生》最后一段)
于是点上一枝烟,再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
这是《藤野先生》的结尾。这篇散文的整体感情基调是温情脉脉的。在如此温情脉脉的语境里加上一句对对手的讽刺和挖苦,这就是鲁迅好斗性格的自然流露。很多时候,鲁迅在讽刺一位对手时,顺便也把其他对手挖苦了。文学评论界将这种写法称为“鲁迅的顺带一枪”。文如其人,鲁迅的好斗,眼睛里容不得沙子的为人让鲁迅早年的好友胡适、钱玄同、林语堂等纷纷和他分道扬镳,有的还成了仇敌。我们不难发现,能跟鲁迅始终保持朋友关系的都是年龄上小鲁迅一个辈分的人,其中有很多是当时的青年学生。如郁达夫、萧军、萧红等人。鲁迅对这些青年学生很包容,很爱护——再好斗的老师一般也不会和自己的学生斗。
鲁迅和青年学生在一起
人们往往拿鲁迅的为人和胡适相比。鲁迅胡适对中国和中国文化的影响力相当,可谓绝代双骄。但是,在为人方面,鲁迅是不及胡适的。鲁迅和胡适都是父母包办的婚姻,但是鲁迅让夫人朱安守了一辈子活寡,而胡适却委屈自己跟江冬秀生活了一辈子。我们没法指责鲁迅的选择,但是,相比较而言,胡适的牺牲精神、利它精神、包容精神是鲁迅所不及的。
有研究者指出,鲁迅和小自己16岁的许广平结婚后,日常生活闹冲突时,基本都是许广平迁就鲁迅,主动和鲁迅和解。他们的婚姻生活,很多时候是要许广平哄着鲁迅的。鲁迅的所有作品几乎都在表现对平等的诉求。但是鲁迅却亲自制造了自己婚姻中的不平等:对许广平,甚至对朱安。
鲁迅、许广平和其子海婴
缺乏包容心是好斗的一种体现。鲁迅在《死》中写道:我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。这固然表现了鲁迅斗争精神的坚决和不妥协,但是也体现了他缺乏一点包容心。
明代小品文大师张岱在《陶庵梦忆》提到,“人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。”,大意是一个人如果没有癖好,那么他就不会有深情,一个人如果没有瑕疵,那么他就不是真性情的人,这两种人都是不可以深交的。鲁迅先生的性格有瑕疵,这瑕疵和他的真性情是联系在一起的。这点瑕疵不妨碍我们对鲁迅先生的崇敬。
我以鲁迅先生1925年发表的《战士和苍蝇》的结尾接受本文。
战士战死了的时候,苍蝇们首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的安全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!
2. 你会把哪些书写进去?
其实没什么必读的书,适合自己,对自己有帮助的才是好书。我就列几本大多数人认可,而且对我也有所帮助的书供参考。
一、做人:《菜根谭》是明代一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。作者糅合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想,结合自身的体验,撰写出这套出世入世的法则,助人正心修身、养性育德。其文字简炼明隽,雅俗共赏,兼具语录、随笔、训诫的特色。与《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为「处世三大奇书」。
二、沟通:《非暴力沟通》能够疗愈内心深处的隐秘伤痛;超越个人心智和情感的局限性;突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式;用不带伤害的方式化解人际间的冲突;学会建立和谐的生命体验。暴力沟通四要素:观察,感受,需要,请求。
三、超越。《被讨厌的勇气》中说:“别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。”书中的目的论和课题分离对我的触动很大。你现在的状态与过去没有关系,要考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”,过去和未来之间没有决定性的关系,看你有怎样的目标,如何对待当下的自己。
四、认知:是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述,那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件,他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史,通常以文明为单位讲述过去,宏观概括,重点在于叙述文明的发展与文明之间的互动。
3. 你首先想到他的哪部作品?
阿Q正传,狂人日记,拿来主义,随感录若干,论他妈的,无声的中国,故事新编……我能想到所有,即使有的记不住名字了!
4. 鲁迅的狂人日记发表?
鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》,我们都比较熟悉,最近又重读一遍。
只有了解了这篇小说整体结构,我们才能更清晰地看清它的意义,并进而体验到狂人说的那些话。
“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”
狂人的发疯就是某种意义的觉醒小说的第一节写的是“狂人”开始发疯时的表现。
首先是对周围世界的陌生感:
“今天晚上,很好的月光”,月亮与平时也大不一样了,似乎格外的亮;“我不见他,已是三十多年”。
被迫害的精神患者对外界会产生一种莫名的畏惧感。
“然而须十分小心”,便是这种因畏惧情绪支配下发生的心理反应。“赵家的狗”看了他两眼,在平时原本是不会介意的,这时也令他有些悚然。
“我怕得有理。”怕就是另一种觉醒,是在用不同的视角看待世界。
“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”
“不是荒年,怎么会吃人。”
周围世界的陌生感,莫名的畏惧感和由畏惧情绪产生的敏感多疑,正是一个所谓狂人精神病患者对世界的觉醒性畏惧。
狂人病情发展正是对现实残酷的逐步认识小说接着写“狂人”的病情发展过程,同时也是病人认识现实的深化过程。
从描写便能得到证实,发病是在晚上,故家里人还没有发现他的精神有了异常,第二天早上他还能自由出门。
只是到街上人发现了他的精神病变之后,才传到家中,派陈老五把他拉回了家,关了起来。
“有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!”
中国传统封建文化,在几千年的历史上,已经形成了以一套自我价值标准。发展到后期几乎到易之而食的程度!
本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。
简单从一个角度疏理,沒有大篇幅展开,欢迎讨论指正。
@今日头条文化频道 @雨落一方
图片来源网络
5. 彷徨作者介绍?
《彷徨 》是鲁迅的小说作品集,共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日,末篇《离婚》写于1925年11月6日,实际的时间跨度是一年半多。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸,怒其不争”的关怀。《彷徨》于1926年8月由北京北新书局初版,列为作者所编的《乌合丛书》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都与初版相同。
6. 鲁迅是如何怼人的?
与天怼,其乐无穷;与地怼,其乐无穷;与人怼,其乐无穷。
他的生活基本上是抽烟,喝酒,烫头...... 等等,那是于大爷。
其实他的生活是看书、写作,外加怼人。
怼流氓文人,怼无耻政客,怼麻木民众;
怼封建制度,怼奴化思想,怼落后文化,怼独裁政府。
所以,怼人的鲁迅是这样的:
NO1。怼领导NO2。怼客户NO3。怼脑残粉NO4。怼熊孩子NO5。怼朋友NO6。怼劝人大度NO7。怼“合群”NO8。怼生二胎NO9。怼“无脑吹”NO10。怼“杠精”NO11。怼亲情绑架NO12。怼虚伪NO13。怼八卦精NO14。怼和老婆逛街所以,该骂的人鲁迅早就帮我们骂了,该怼的人鲁迅早就帮我们怼了,怼人的鲁迅其实也很可爱。
时至今日,我们仍需要这个“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的那个如此可爱的人。
(图片来源网络,涉侵秒删)
7. 整个鲁迅全集我都看过了?
看多了琼瑶,你可能会写言情小说,就那调调和套路。这事儿初中时有女生干过,我拜读过,还行。看多了古龙、陈青云、梁羽生、金庸,你可能会写武侠小说,只要路数清、情节曲折、人物突出,也能成。初二我就写过三本,好多同学传阅后给了不少合理化建议,可惜稿子被我老爹没收了,看完后扔灶膛了,叮嘱我学好数理化,说这世上最无良的就是文人。他在文革中挨过太多整,现在我能理解他了。
我有套鲁迅全集,现在最后悔了,很是心痛那二十年前的千把块钱,而且非常占书架,真没地方放,感觉纯属在装逼。卖破烂又不值几个钱;上面又全是我的写写画画,满是对鲁迅的不敬和蔑视,当旧书卖品相太差,又糟蹋了我的思想。
回归正题,看完鲁迅全集就想写作?我的个天!鲁迅是“伟大的思想家”,那集子里全是不朽的骂人技巧,牙根儿就没什么文学作品。我说句实话,就是你花个五年把它们一字不漏全背下来,充其量只能成为喷子或神经病,与纯文学边儿都不沾。
想写作,很简单,要有表达欲望,养成以写东西作为发泄的手段,那样基本上能下笔千言、文思泉涌、不可遏制、不吐不快。要有文字的敏感性,这个多看名家之作,多共鸣几下,多揣摩几遍,技巧也就有了。这一点研究《文心雕龙》的老教授们最会吹,只要凭良心讲实话,鲁迅作品与纯文学还远着呢!我推荐以情事景交融写法为主的作品,巴金郁达夫朱自清徐志摩的都不错。能找到与当代生活贴近的美文更好。
鲁迅的年代太远了,大家读了恍若隔世,会成时代弃儿,表达欲望会索然全无。鲁迅的思想太高大了,没中学老师们引读我们理解不了。鲁迅的文章错别字又太多,字词敖牙,学多了别人只会给你ⅩX。
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1. 鲁迅作品集,鲁迅的为人怎么样?
鲁迅的为人没有鲁迅的作品伟大。
鲁迅的作品,尤其是小说的艺术价值早已得到学术界高度认可。80年代之前,学界一般认为我国现代有六位大师级作家:鲁郭茅巴老曹,即鲁迅、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺。到了80年代,随着学界对文学作品价值判断的变化,郭沫若、茅盾、巴金三人的文学成就被认为难以和鲁迅等人相比。现代文学大师的排名发生了变化:鲁迅、老舍、沈从文、朱自清、曹禺、张爱玲。现代文学诞生以来,鲁迅是不可动摇的第一人。如今鲁迅的第一人位置也基本得到了海外华人的认可。研究鲁迅的学问成了“鲁学”,研究阵地也从大陆延伸到海外,尤其是东南亚地区,其中日本的“鲁学”研究成果颇为丰富。
“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫!”鲁迅无疑是一个至诚、至真的性情中人,也是一个自带天才光环的魅力无限的人。但是与鲁迅作品的完美相比,鲁迅的为人还是有瑕疵的。鲁迅为人的瑕疵可能主要表现在好斗和缺少包容心。
鲁迅是斗士,好斗是鲁迅的秉性。哪怕是温情脉脉的回忆性散文,他也不忘顺便讽刺和挖苦一下对手。以我们非常熟悉的《藤野先生》的结尾为例。
他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻,寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。(《藤野先生》最后一段)
于是点上一枝烟,再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
这是《藤野先生》的结尾。这篇散文的整体感情基调是温情脉脉的。在如此温情脉脉的语境里加上一句对对手的讽刺和挖苦,这就是鲁迅好斗性格的自然流露。很多时候,鲁迅在讽刺一位对手时,顺便也把其他对手挖苦了。文学评论界将这种写法称为“鲁迅的顺带一枪”。文如其人,鲁迅的好斗,眼睛里容不得沙子的为人让鲁迅早年的好友胡适、钱玄同、林语堂等纷纷和他分道扬镳,有的还成了仇敌。我们不难发现,能跟鲁迅始终保持朋友关系的都是年龄上小鲁迅一个辈分的人,其中有很多是当时的青年学生。如郁达夫、萧军、萧红等人。鲁迅对这些青年学生很包容,很爱护——再好斗的老师一般也不会和自己的学生斗。
鲁迅和青年学生在一起
人们往往拿鲁迅的为人和胡适相比。鲁迅胡适对中国和中国文化的影响力相当,可谓绝代双骄。但是,在为人方面,鲁迅是不及胡适的。鲁迅和胡适都是父母包办的婚姻,但是鲁迅让夫人朱安守了一辈子活寡,而胡适却委屈自己跟江冬秀生活了一辈子。我们没法指责鲁迅的选择,但是,相比较而言,胡适的牺牲精神、利它精神、包容精神是鲁迅所不及的。
有研究者指出,鲁迅和小自己16岁的许广平结婚后,日常生活闹冲突时,基本都是许广平迁就鲁迅,主动和鲁迅和解。他们的婚姻生活,很多时候是要许广平哄着鲁迅的。鲁迅的所有作品几乎都在表现对平等的诉求。但是鲁迅却亲自制造了自己婚姻中的不平等:对许广平,甚至对朱安。
鲁迅、许广平和其子海婴
缺乏包容心是好斗的一种体现。鲁迅在《死》中写道:我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。这固然表现了鲁迅斗争精神的坚决和不妥协,但是也体现了他缺乏一点包容心。
明代小品文大师张岱在《陶庵梦忆》提到,“人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。”,大意是一个人如果没有癖好,那么他就不会有深情,一个人如果没有瑕疵,那么他就不是真性情的人,这两种人都是不可以深交的。鲁迅先生的性格有瑕疵,这瑕疵和他的真性情是联系在一起的。这点瑕疵不妨碍我们对鲁迅先生的崇敬。
我以鲁迅先生1925年发表的《战士和苍蝇》的结尾接受本文。
战士战死了的时候,苍蝇们首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的安全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!
2. 你会把哪些书写进去?
其实没什么必读的书,适合自己,对自己有帮助的才是好书。我就列几本大多数人认可,而且对我也有所帮助的书供参考。
一、做人:《菜根谭》是明代一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。作者糅合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想,结合自身的体验,撰写出这套出世入世的法则,助人正心修身、养性育德。其文字简炼明隽,雅俗共赏,兼具语录、随笔、训诫的特色。与《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为「处世三大奇书」。
二、沟通:《非暴力沟通》能够疗愈内心深处的隐秘伤痛;超越个人心智和情感的局限性;突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式;用不带伤害的方式化解人际间的冲突;学会建立和谐的生命体验。暴力沟通四要素:观察,感受,需要,请求。
三、超越。《被讨厌的勇气》中说:“别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。”书中的目的论和课题分离对我的触动很大。你现在的状态与过去没有关系,要考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”,过去和未来之间没有决定性的关系,看你有怎样的目标,如何对待当下的自己。
四、认知:是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述,那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件,他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史,通常以文明为单位讲述过去,宏观概括,重点在于叙述文明的发展与文明之间的互动。
3. 你首先想到他的哪部作品?
阿Q正传,狂人日记,拿来主义,随感录若干,论他妈的,无声的中国,故事新编……我能想到所有,即使有的记不住名字了!
4. 鲁迅的狂人日记发表?
鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》,我们都比较熟悉,最近又重读一遍。
只有了解了这篇小说整体结构,我们才能更清晰地看清它的意义,并进而体验到狂人说的那些话。
“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”
狂人的发疯就是某种意义的觉醒小说的第一节写的是“狂人”开始发疯时的表现。
首先是对周围世界的陌生感:
“今天晚上,很好的月光”,月亮与平时也大不一样了,似乎格外的亮;“我不见他,已是三十多年”。
被迫害的精神患者对外界会产生一种莫名的畏惧感。
“然而须十分小心”,便是这种因畏惧情绪支配下发生的心理反应。“赵家的狗”看了他两眼,在平时原本是不会介意的,这时也令他有些悚然。
“我怕得有理。”怕就是另一种觉醒,是在用不同的视角看待世界。
“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”
“不是荒年,怎么会吃人。”
周围世界的陌生感,莫名的畏惧感和由畏惧情绪产生的敏感多疑,正是一个所谓狂人精神病患者对世界的觉醒性畏惧。
狂人病情发展正是对现实残酷的逐步认识小说接着写“狂人”的病情发展过程,同时也是病人认识现实的深化过程。
从描写便能得到证实,发病是在晚上,故家里人还没有发现他的精神有了异常,第二天早上他还能自由出门。
只是到街上人发现了他的精神病变之后,才传到家中,派陈老五把他拉回了家,关了起来。
“有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!”
中国传统封建文化,在几千年的历史上,已经形成了以一套自我价值标准。发展到后期几乎到易之而食的程度!
本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。
简单从一个角度疏理,沒有大篇幅展开,欢迎讨论指正。
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5. 彷徨作者介绍?
《彷徨 》是鲁迅的小说作品集,共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日,末篇《离婚》写于1925年11月6日,实际的时间跨度是一年半多。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸,怒其不争”的关怀。《彷徨》于1926年8月由北京北新书局初版,列为作者所编的《乌合丛书》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都与初版相同。
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与天怼,其乐无穷;与地怼,其乐无穷;与人怼,其乐无穷。
他的生活基本上是抽烟,喝酒,烫头...... 等等,那是于大爷。
其实他的生活是看书、写作,外加怼人。
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时至今日,我们仍需要这个“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的那个如此可爱的人。
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看多了琼瑶,你可能会写言情小说,就那调调和套路。这事儿初中时有女生干过,我拜读过,还行。看多了古龙、陈青云、梁羽生、金庸,你可能会写武侠小说,只要路数清、情节曲折、人物突出,也能成。初二我就写过三本,好多同学传阅后给了不少合理化建议,可惜稿子被我老爹没收了,看完后扔灶膛了,叮嘱我学好数理化,说这世上最无良的就是文人。他在文革中挨过太多整,现在我能理解他了。
我有套鲁迅全集,现在最后悔了,很是心痛那二十年前的千把块钱,而且非常占书架,真没地方放,感觉纯属在装逼。卖破烂又不值几个钱;上面又全是我的写写画画,满是对鲁迅的不敬和蔑视,当旧书卖品相太差,又糟蹋了我的思想。
回归正题,看完鲁迅全集就想写作?我的个天!鲁迅是“伟大的思想家”,那集子里全是不朽的骂人技巧,牙根儿就没什么文学作品。我说句实话,就是你花个五年把它们一字不漏全背下来,充其量只能成为喷子或神经病,与纯文学边儿都不沾。
想写作,很简单,要有表达欲望,养成以写东西作为发泄的手段,那样基本上能下笔千言、文思泉涌、不可遏制、不吐不快。要有文字的敏感性,这个多看名家之作,多共鸣几下,多揣摩几遍,技巧也就有了。这一点研究《文心雕龙》的老教授们最会吹,只要凭良心讲实话,鲁迅作品与纯文学还远着呢!我推荐以情事景交融写法为主的作品,巴金郁达夫朱自清徐志摩的都不错。能找到与当代生活贴近的美文更好。
鲁迅的年代太远了,大家读了恍若隔世,会成时代弃儿,表达欲望会索然全无。鲁迅的思想太高大了,没中学老师们引读我们理解不了。鲁迅的文章错别字又太多,字词敖牙,学多了别人只会给你ⅩX。
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