左氏错觉(而刘邦却把和他一起出身入死的兄弟都杀了)
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2024-02-11
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1. 左氏错觉,而刘邦却把和他一起出身入死的兄弟都杀了?
如果单以对待功臣的态度来评价皇帝的话,我国历史上的残暴之君太多了,每一代君主,尤其是开国之君,都会或多或少对功臣进行清理,巩固统治。
但在古代还有一个铁律,诛杀勋贵功臣的不一定残暴,残害老百姓的也不一定残暴,但是虐待儒生的一定残暴!你品,你细品!
从这方面,基本就能知道有些人明明还凑合,但被称为暴君,有些人干的事其实很不堪,却有仁义之名!
秦始皇发起统一六国后,对待为统一大业立下赫赫战功的王翦父子、蒙武父子,都给予了优待,被人为进行残害。而刘邦建立汉朝后,对开国功臣,如韩信、彭越、卢绾等人,都进行武力镇压和杀害。
但是历史上,对刘邦的评价,大都是仁义之名,对秦始皇的评价,却基本都是残暴不仁,“仁义不施而攻守之势异也”!
“焚书坑儒”将天下儒生推向对立面秦始皇被历代史家认为残暴的原因,主要原因就是“焚诗书”“坑杀术士”的行为。
公元前213年,李斯上书请求焚烧天下诗书:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。 所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。
秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史书,焚烧天下非官方收藏的《诗》《书》等典籍。如果百姓想学习法令等,可以去官府学习!
从李斯的焚书政策来看,其目的主要在于控制舆论,有种将天下的教育事业,收归国有的意思,有点最早的官办学堂的意思,其目的核心在于控制舆论和思想,为维护统一服务。
秦始皇在位期间,对长生不老执迷不悟,一心想求长生之药,很多方士就抓住他这种心理,敲秦始皇的竹杠。
终于在公元前212年,东窗事发,卢生、侯生等术士,从秦始皇那里骗了一笔钱财后,挥霍一空后,还私底下跟人说三道四,说秦始皇的坏话。
秦始皇知道后,怒火中烧,花老子钱,还骂老子,当我冤大头啊。于是在咸阳逮捕犯禁术士四百六十多人,全部坑杀,并且昭告天下。
很多人疑惑,“术士”跟儒生有啥关系呢?往下看,扶苏的话为你揭秘:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”
其实自古儒生没有什么变化,只不过是披的马甲不一样罢了,反正都是出来骗了还,要不战国时期怎么没人用他们,都要真材实料的,浑水摸鱼不管用呗!
而自古名将、名臣又有几个儒生呢,不都是兼容兵、法、纵横数家学说成就自己的!但是这些人别的整不动,写东西骂人可是很有一套,秦始皇“焚书坑儒”被他们彻底钉在了暴君的柱子上了!
“荧惑守心”事件,屠杀东郡百姓公元前211年,有颗陨石掉落在东郡,有人偷偷在上面刻上“始皇帝死而地分”。
消息传到咸阳后,秦始皇派出御史每家每户去核查事情,结果始终没有人认罪。
于是秦始皇下令,将陨石周围居住的百姓全部杀掉,并且毁掉了那块陨石。
这个事件让人想起曹操在处理朝中官员与袁绍私自来往书信的案件,以烧掉书信来收服人心。
而秦始皇面对天下汹汹,敢怒不敢言的舆情,幻想通过杀戮来平息。如果他安抚百姓,将陨石带回咸阳,置于宫中,警示后人,是不是效果更好呢!
最后天下群起反秦,自己也被认为是暴君,本质原因,还是在秦始皇自己的施政策略上,他的残暴之名其实并不冤!
刘邦的诛杀功臣,影响范围极为有限汉高祖刘邦虽然出身小农家庭,而且从小好吃懒做,常年在沛县的街面上混迹。但是这同样养成了他察眼观色、判断局势对手的政治智慧。
他处理的功臣范围是极为有限的,主动处理的主要是异姓诸侯王,处理这些人,其主要原因是,异姓诸侯王都是后面与刘邦结盟对抗项羽的,并不属于与刘邦一起打天下的老兄弟。
这些人手中都掌握着大量的军队,在封国高度自治,属于国中之国,是帝国安宁的威胁。而且经过两次天下一统后,早已民心思安,所以刘邦或废除或攻伐诸侯王阻力并不会太大。
而且跟着刘邦周围的曹参、周勃、萧何、张良、樊哙等人,才是刘邦立足的根本。而一起出生入死的兄弟都只能封侯,那些坐享其成的诸侯却封了王爵,大家心里都不太舒服,所以刘邦一说干他们,大家积极性都挺高的。
唯一一个例外就是韩信,他是跟着刘邦一起从汉中出来的将领,但是最后因为功高封为楚王。但是对韩信,刘邦总是吃的死死的,有对付他的手段,一次云梦游猎,就把韩信搞成淮阴侯了。
所以说,刘邦的诛杀功臣,其影响力是极为有限的。而且其目的在于维护大一统思想,这一招直接把后世儒生治死了,批判他吧,难道你是反对大一统,那等着直接灭九族吧!
“约法三章”收服民心刘邦进入关中后,原本打算好好放松,享乐一番,经过樊哙和张良的一番劝解后,刘邦率军退出咸阳,驻军霸上。
召集当地的名士,与他们约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。同时废除秦朝的严苛法律,这一举措让他收服了民心,为后来打下天下奠定了基础。
刘邦平定天下后,听取娄敬、陆贾等人的建议,采取“德主刑辅”的思想治理天下。虽然他很看不起儒生,但是还是吸收了很多儒家的治国理念,兼容黄老之学的无为而治。
经过刘邦、刘恒、刘彻、刘询等多代帝王的推动,汉朝逐渐形成了“王霸扎之”的治国思想。儒生逐渐从不入流的士子,走上了治国的朝堂,他们怎么能不感激和歌颂刘邦的仁德呢!
2. 否则可以改变后面割土赔款的局面?
喜欢开脑洞的问题,爱新觉罗·肃顺,开国元勋郑献亲王济尔哈朗(努尔哈赤侄)的七世孙,到了清代中叶,理论上算是远支皇族了,由于在家排行第六,影视剧中常叫他“鬼子六”。他是庶出(老三端华承袭铁帽子郑亲王爵位),成年后就出府了,只能从侍卫处混起来。但肃顺很争气,在当时普遍混吃等死的八旗子弟里,绝对算出类拔萃的人物,20岁时考封三等辅国将军,到了咸丰时期,他成了炙手可热的人物,在1860年时,他已经是领侍卫内大臣、户部尚书、协办大学士了,咸丰死后,更成为了顾命八大臣之一,是八大臣的核心。
看看肃顺在咸丰时期的一些为政举措:反腐肃贪、重用汉臣(曾、左、胡、郭等)而且外交态度较为强硬,有些人认为如果他能执政到最后,清朝的局面可能焕然一新。肃顺确实很有能力,但要说能扭转大局,我个人觉得难度很大。
一、那是个大时代的问题。要说割地赔款,那是从道光时期的第一次鸦片战争开始的,肃顺是在咸丰时期崛起的,可以说是上辈留下一个烂摊子。清帝国的羸弱是内外部矛盾共同造成的。1861年的肃顺已经45岁,给他30年的时间,能把清帝国塑造成世界列强吗?要知道新中国改革开放40多年,我们依旧在追赶世界脚步呢。肃顺要把一个几千年的农耕民族改造成工业化国家,难度太大了。
二、可以横向对比。客观的说,慈禧肯定不是一个政治家,但还是会用人的,前期对恭亲王的信任,后期对曾国藩、李鸿章的信任,也创造了一个所谓的“同光中兴”的局面(虽然有点扯),平定太平天国、发展洋务运动等等,成绩还是有的。那么肃顺会比慈禧和恭亲王做得更好吗?改革必然会触犯满族贵族的利益,八大臣其余的人还会一如既往的支持他吗?对外作战的失利,更多是因为我们实力不行。这些都不是能靠几个人就能改变的。
三、肃顺这个人并不那么可靠。从肃顺在“辛酉政变”的表现来看,此人过于自负,轻视了两个女人,更轻视了恭亲王,可以看出他在掌握权力后的过分自大狂妄、专横跋扈。由此可以看出肃顺并不是一个合格的政治家。咸丰弄出个八大臣辅政,又把盖章的权利给了慈安和同治(实际是给了慈禧),就是想让彼此制衡,谁也不能一家独大(其实这是个很低级的政治手段),可见咸丰也并不完全信任肃顺。大胆的假设一下,如果肃顺能够独断朝纲,那么清朝可能会早一点走向君主立宪,那么他可能会成为袁世凯一样的人物,那么走向共和的脚步可能会进一步加快。
综合来看,肃顺的个人水平,最多就是统治者手里的一把刀,能够冲锋陷阵。而不是指挥棒,其性格中的短板注定他无法成为出色的政治家。
3. 古代重男轻女那为什么在汉字里?
这个问题我谈一下自己的看法,我认为原因是多方面的。我想可以从三方面来解释这个问题:
1.汉字起源于远古,而非一般意义的“古代”;
2.女字旁汉字受母系氏族社会影响,是母系氏族的遗制;
3.汉字中只有女字旁,没有“男”字旁
一、汉字起源于远古首先,有一点要分开说,汉字的形成及发展与古代重男轻女思想观念没有多大关系。
我们现在说的“古代”通常指奴隶社会与封建主义社会时期,在我国基本上是从夏商周开始算起的。而汉字在远古时期就开始出现和形成,至少要追溯到神话传说时期的“五帝”。
因此,古代重男轻女观念与汉“女字旁”汉字扯不上关系。
我们现在说的“古代”都是父系社会,以父权为中心。但据我所知,文字至少诞生于远古时期的原始社会,我国汉字的诞生在于远古神话传说的“仓颉造字”。
原始社会时期有一个氏族社会时期,时间大约是5万年前至四五千年前。而原始社会的氏族社会阶段分为:母系氏族公社时期与父系氏族公社两个阶段。
而母系氏族社会占据大部分时间,大约从5万年前到1万年前都是处于母系氏族社会阶段,而1万年前至四五千年前才属于父系氏族社会阶段。
而汉字的起源与形成很可能是在母系氏族社会阶段,所以汉字出现很多女字旁的字就不奇怪了!
二、女字旁汉字是母系氏族社会的遗制表现母系氏族社会与现在以父权为中心的社会最突出的区别就是女性是核心,是以母系血缘关系维系的氏族社会。
今天我们所处的现代社会讲究男女平等,而古代社会我们知道的基本上就是男尊女卑,而远古时期的母系氏族社会则是女尊男卑。
为了方便大家理解,我举几个例子解释一下母系社会。
据我了解,目前云南省还保存有一个母系社会,好像叫梭罗母系氏族。就像《西游记》中的女儿国,母系社会的女性地位高,一切主要领导权都归女性。
(武则天形象,她也造字)
在动物世界中也存在着类似母系社会的例子,比如小丑鱼就是围绕着雌性为主的社会关系,还有蜜蜂也是围绕着雌性蜂王为中心。
而汉字的起源应该在母系社会,即便到了父系社会依旧延续着许多母系社会的遗制。
比如,“只知其母,不知其父”的远古伟人传说。尧舜禹时期,“古之神圣母感天而生子”,“女娲补天”等,说的都是女性。
即便到了商周时期,母系社会遗制的影响仍然很大。
“只知其母,不知其父”的现象依然存在。“天命玄鸟降而生商”,简狄吞玄鸟卵生下商族的始祖契。周人始祖母姜源踩了一个地上的大脚印就生下弃。这些都是母系社会的影响。
再到我们的姓氏,姓氏、姓氏,姓在前氏在后。
中国人的姓是标志所由出生的血缘关系,这种血缘关系最初是从女性来确定的。
这是我从历史课本上直接超录的,说明的是母系氏族社会对姓氏的影响。
许多早期的姓都带有女字旁,比如姬、姜、嬴等。周武王叫姬发,是姬姓;姜太公,姜尚姓姜;秦始皇嬴政,姓嬴。这些古姓都带女字旁反映的是母系氏族的影响。
(嬴政)
这里我辟一个关于姓氏的谣言:“姓来自母姓(女性),氏来自父姓(男性)”?我认为这是谣传!
上面说了,姓最初确实是以母系氏族的女性血缘开始。但氏不是父姓社会才开始的,也不是源于男性,氏也是母系社会的产物,也是起源于女性血缘关系。
姓是大部落的共同标志,氏是部落内分出来的小氏族。母系氏族社会执行的是族外婚制,“同姓不婚”。随着部落人口规模的增加,部落中就出现了许多小氏族,所以“大姓”之下有“小氏”。
比如,上面举例的姜太公,姜尚,姜姓,吕氏,所以又称吕尚。战国时期的吕不韦据说就是姜太公的后裔。
所以,姓氏都是起源于女性,最初都是受母系氏族社会血缘关系的影响。之所以现在我们大多数是以父姓为姓,那是因为我们现在是以父权为中心的父系社会。
当然了,现在男女平等,所以有不少人给孩子取名是父姓加母姓的复姓。
扯远了,回到汉字中女字旁的问题。
三、只有女字旁汉字,没有“男”字旁汉字“姓”为什么是女字旁?我只想笑笑,很简单“姓”拆开是“女生”。因为只有女性能生孩子啊,不服的话只能让男性去改造一下,然后生孩子吧。
这真的与重男轻女无关,据我了解至今也没有“男”字旁的汉字。我觉得这无法申诉,除非你能自己造字不然没法解决。
仓颉造字,仓颉好像是男的吧,不过他也没有发明“男”字旁的汉字。
姓,这个字怎么解释?我引用一下书本原文《说文解字》:
人所生也。古之神,圣母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦声。春秋传曰:天子因生而赐姓。
我国文化自古以来就尊崇祖先,讲究孝道,从母系氏族社会走来,自然要尊崇女性。汉字的起源与发展离不开文化,自然也打上了母系氏族社会的烙印。
我国的神话传说中就有女娲造人的故事,所以怎能不以女字旁来标记和铭记祖宗?因此,汉字出现许多女字旁汉字就可以理解了。
当然,西方文化和我们不同。同是造人,我们的神话依旧是女性造人,西方神话是男性造人,造出了夏娃,是上帝造人。
但西方是字母,我们才是汉字。
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1. 左氏错觉,而刘邦却把和他一起出身入死的兄弟都杀了?
如果单以对待功臣的态度来评价皇帝的话,我国历史上的残暴之君太多了,每一代君主,尤其是开国之君,都会或多或少对功臣进行清理,巩固统治。
但在古代还有一个铁律,诛杀勋贵功臣的不一定残暴,残害老百姓的也不一定残暴,但是虐待儒生的一定残暴!你品,你细品!
从这方面,基本就能知道有些人明明还凑合,但被称为暴君,有些人干的事其实很不堪,却有仁义之名!
秦始皇发起统一六国后,对待为统一大业立下赫赫战功的王翦父子、蒙武父子,都给予了优待,被人为进行残害。而刘邦建立汉朝后,对开国功臣,如韩信、彭越、卢绾等人,都进行武力镇压和杀害。
但是历史上,对刘邦的评价,大都是仁义之名,对秦始皇的评价,却基本都是残暴不仁,“仁义不施而攻守之势异也”!
“焚书坑儒”将天下儒生推向对立面秦始皇被历代史家认为残暴的原因,主要原因就是“焚诗书”“坑杀术士”的行为。
公元前213年,李斯上书请求焚烧天下诗书:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。 所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。
秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史书,焚烧天下非官方收藏的《诗》《书》等典籍。如果百姓想学习法令等,可以去官府学习!
从李斯的焚书政策来看,其目的主要在于控制舆论,有种将天下的教育事业,收归国有的意思,有点最早的官办学堂的意思,其目的核心在于控制舆论和思想,为维护统一服务。
秦始皇在位期间,对长生不老执迷不悟,一心想求长生之药,很多方士就抓住他这种心理,敲秦始皇的竹杠。
终于在公元前212年,东窗事发,卢生、侯生等术士,从秦始皇那里骗了一笔钱财后,挥霍一空后,还私底下跟人说三道四,说秦始皇的坏话。
秦始皇知道后,怒火中烧,花老子钱,还骂老子,当我冤大头啊。于是在咸阳逮捕犯禁术士四百六十多人,全部坑杀,并且昭告天下。
很多人疑惑,“术士”跟儒生有啥关系呢?往下看,扶苏的话为你揭秘:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”
其实自古儒生没有什么变化,只不过是披的马甲不一样罢了,反正都是出来骗了还,要不战国时期怎么没人用他们,都要真材实料的,浑水摸鱼不管用呗!
而自古名将、名臣又有几个儒生呢,不都是兼容兵、法、纵横数家学说成就自己的!但是这些人别的整不动,写东西骂人可是很有一套,秦始皇“焚书坑儒”被他们彻底钉在了暴君的柱子上了!
“荧惑守心”事件,屠杀东郡百姓公元前211年,有颗陨石掉落在东郡,有人偷偷在上面刻上“始皇帝死而地分”。
消息传到咸阳后,秦始皇派出御史每家每户去核查事情,结果始终没有人认罪。
于是秦始皇下令,将陨石周围居住的百姓全部杀掉,并且毁掉了那块陨石。
这个事件让人想起曹操在处理朝中官员与袁绍私自来往书信的案件,以烧掉书信来收服人心。
而秦始皇面对天下汹汹,敢怒不敢言的舆情,幻想通过杀戮来平息。如果他安抚百姓,将陨石带回咸阳,置于宫中,警示后人,是不是效果更好呢!
最后天下群起反秦,自己也被认为是暴君,本质原因,还是在秦始皇自己的施政策略上,他的残暴之名其实并不冤!
刘邦的诛杀功臣,影响范围极为有限汉高祖刘邦虽然出身小农家庭,而且从小好吃懒做,常年在沛县的街面上混迹。但是这同样养成了他察眼观色、判断局势对手的政治智慧。
他处理的功臣范围是极为有限的,主动处理的主要是异姓诸侯王,处理这些人,其主要原因是,异姓诸侯王都是后面与刘邦结盟对抗项羽的,并不属于与刘邦一起打天下的老兄弟。
这些人手中都掌握着大量的军队,在封国高度自治,属于国中之国,是帝国安宁的威胁。而且经过两次天下一统后,早已民心思安,所以刘邦或废除或攻伐诸侯王阻力并不会太大。
而且跟着刘邦周围的曹参、周勃、萧何、张良、樊哙等人,才是刘邦立足的根本。而一起出生入死的兄弟都只能封侯,那些坐享其成的诸侯却封了王爵,大家心里都不太舒服,所以刘邦一说干他们,大家积极性都挺高的。
唯一一个例外就是韩信,他是跟着刘邦一起从汉中出来的将领,但是最后因为功高封为楚王。但是对韩信,刘邦总是吃的死死的,有对付他的手段,一次云梦游猎,就把韩信搞成淮阴侯了。
所以说,刘邦的诛杀功臣,其影响力是极为有限的。而且其目的在于维护大一统思想,这一招直接把后世儒生治死了,批判他吧,难道你是反对大一统,那等着直接灭九族吧!
“约法三章”收服民心刘邦进入关中后,原本打算好好放松,享乐一番,经过樊哙和张良的一番劝解后,刘邦率军退出咸阳,驻军霸上。
召集当地的名士,与他们约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。同时废除秦朝的严苛法律,这一举措让他收服了民心,为后来打下天下奠定了基础。
刘邦平定天下后,听取娄敬、陆贾等人的建议,采取“德主刑辅”的思想治理天下。虽然他很看不起儒生,但是还是吸收了很多儒家的治国理念,兼容黄老之学的无为而治。
经过刘邦、刘恒、刘彻、刘询等多代帝王的推动,汉朝逐渐形成了“王霸扎之”的治国思想。儒生逐渐从不入流的士子,走上了治国的朝堂,他们怎么能不感激和歌颂刘邦的仁德呢!
2. 否则可以改变后面割土赔款的局面?
喜欢开脑洞的问题,爱新觉罗·肃顺,开国元勋郑献亲王济尔哈朗(努尔哈赤侄)的七世孙,到了清代中叶,理论上算是远支皇族了,由于在家排行第六,影视剧中常叫他“鬼子六”。他是庶出(老三端华承袭铁帽子郑亲王爵位),成年后就出府了,只能从侍卫处混起来。但肃顺很争气,在当时普遍混吃等死的八旗子弟里,绝对算出类拔萃的人物,20岁时考封三等辅国将军,到了咸丰时期,他成了炙手可热的人物,在1860年时,他已经是领侍卫内大臣、户部尚书、协办大学士了,咸丰死后,更成为了顾命八大臣之一,是八大臣的核心。
看看肃顺在咸丰时期的一些为政举措:反腐肃贪、重用汉臣(曾、左、胡、郭等)而且外交态度较为强硬,有些人认为如果他能执政到最后,清朝的局面可能焕然一新。肃顺确实很有能力,但要说能扭转大局,我个人觉得难度很大。
一、那是个大时代的问题。要说割地赔款,那是从道光时期的第一次鸦片战争开始的,肃顺是在咸丰时期崛起的,可以说是上辈留下一个烂摊子。清帝国的羸弱是内外部矛盾共同造成的。1861年的肃顺已经45岁,给他30年的时间,能把清帝国塑造成世界列强吗?要知道新中国改革开放40多年,我们依旧在追赶世界脚步呢。肃顺要把一个几千年的农耕民族改造成工业化国家,难度太大了。
二、可以横向对比。客观的说,慈禧肯定不是一个政治家,但还是会用人的,前期对恭亲王的信任,后期对曾国藩、李鸿章的信任,也创造了一个所谓的“同光中兴”的局面(虽然有点扯),平定太平天国、发展洋务运动等等,成绩还是有的。那么肃顺会比慈禧和恭亲王做得更好吗?改革必然会触犯满族贵族的利益,八大臣其余的人还会一如既往的支持他吗?对外作战的失利,更多是因为我们实力不行。这些都不是能靠几个人就能改变的。
三、肃顺这个人并不那么可靠。从肃顺在“辛酉政变”的表现来看,此人过于自负,轻视了两个女人,更轻视了恭亲王,可以看出他在掌握权力后的过分自大狂妄、专横跋扈。由此可以看出肃顺并不是一个合格的政治家。咸丰弄出个八大臣辅政,又把盖章的权利给了慈安和同治(实际是给了慈禧),就是想让彼此制衡,谁也不能一家独大(其实这是个很低级的政治手段),可见咸丰也并不完全信任肃顺。大胆的假设一下,如果肃顺能够独断朝纲,那么清朝可能会早一点走向君主立宪,那么他可能会成为袁世凯一样的人物,那么走向共和的脚步可能会进一步加快。
综合来看,肃顺的个人水平,最多就是统治者手里的一把刀,能够冲锋陷阵。而不是指挥棒,其性格中的短板注定他无法成为出色的政治家。
3. 古代重男轻女那为什么在汉字里?
这个问题我谈一下自己的看法,我认为原因是多方面的。我想可以从三方面来解释这个问题:
1.汉字起源于远古,而非一般意义的“古代”;
2.女字旁汉字受母系氏族社会影响,是母系氏族的遗制;
3.汉字中只有女字旁,没有“男”字旁
一、汉字起源于远古首先,有一点要分开说,汉字的形成及发展与古代重男轻女思想观念没有多大关系。
我们现在说的“古代”通常指奴隶社会与封建主义社会时期,在我国基本上是从夏商周开始算起的。而汉字在远古时期就开始出现和形成,至少要追溯到神话传说时期的“五帝”。
因此,古代重男轻女观念与汉“女字旁”汉字扯不上关系。
我们现在说的“古代”都是父系社会,以父权为中心。但据我所知,文字至少诞生于远古时期的原始社会,我国汉字的诞生在于远古神话传说的“仓颉造字”。
原始社会时期有一个氏族社会时期,时间大约是5万年前至四五千年前。而原始社会的氏族社会阶段分为:母系氏族公社时期与父系氏族公社两个阶段。
而母系氏族社会占据大部分时间,大约从5万年前到1万年前都是处于母系氏族社会阶段,而1万年前至四五千年前才属于父系氏族社会阶段。
而汉字的起源与形成很可能是在母系氏族社会阶段,所以汉字出现很多女字旁的字就不奇怪了!
二、女字旁汉字是母系氏族社会的遗制表现母系氏族社会与现在以父权为中心的社会最突出的区别就是女性是核心,是以母系血缘关系维系的氏族社会。
今天我们所处的现代社会讲究男女平等,而古代社会我们知道的基本上就是男尊女卑,而远古时期的母系氏族社会则是女尊男卑。
为了方便大家理解,我举几个例子解释一下母系社会。
据我了解,目前云南省还保存有一个母系社会,好像叫梭罗母系氏族。就像《西游记》中的女儿国,母系社会的女性地位高,一切主要领导权都归女性。
(武则天形象,她也造字)
在动物世界中也存在着类似母系社会的例子,比如小丑鱼就是围绕着雌性为主的社会关系,还有蜜蜂也是围绕着雌性蜂王为中心。
而汉字的起源应该在母系社会,即便到了父系社会依旧延续着许多母系社会的遗制。
比如,“只知其母,不知其父”的远古伟人传说。尧舜禹时期,“古之神圣母感天而生子”,“女娲补天”等,说的都是女性。
即便到了商周时期,母系社会遗制的影响仍然很大。
“只知其母,不知其父”的现象依然存在。“天命玄鸟降而生商”,简狄吞玄鸟卵生下商族的始祖契。周人始祖母姜源踩了一个地上的大脚印就生下弃。这些都是母系社会的影响。
再到我们的姓氏,姓氏、姓氏,姓在前氏在后。
中国人的姓是标志所由出生的血缘关系,这种血缘关系最初是从女性来确定的。
这是我从历史课本上直接超录的,说明的是母系氏族社会对姓氏的影响。
许多早期的姓都带有女字旁,比如姬、姜、嬴等。周武王叫姬发,是姬姓;姜太公,姜尚姓姜;秦始皇嬴政,姓嬴。这些古姓都带女字旁反映的是母系氏族的影响。
(嬴政)
这里我辟一个关于姓氏的谣言:“姓来自母姓(女性),氏来自父姓(男性)”?我认为这是谣传!
上面说了,姓最初确实是以母系氏族的女性血缘开始。但氏不是父姓社会才开始的,也不是源于男性,氏也是母系社会的产物,也是起源于女性血缘关系。
姓是大部落的共同标志,氏是部落内分出来的小氏族。母系氏族社会执行的是族外婚制,“同姓不婚”。随着部落人口规模的增加,部落中就出现了许多小氏族,所以“大姓”之下有“小氏”。
比如,上面举例的姜太公,姜尚,姜姓,吕氏,所以又称吕尚。战国时期的吕不韦据说就是姜太公的后裔。
所以,姓氏都是起源于女性,最初都是受母系氏族社会血缘关系的影响。之所以现在我们大多数是以父姓为姓,那是因为我们现在是以父权为中心的父系社会。
当然了,现在男女平等,所以有不少人给孩子取名是父姓加母姓的复姓。
扯远了,回到汉字中女字旁的问题。
三、只有女字旁汉字,没有“男”字旁汉字“姓”为什么是女字旁?我只想笑笑,很简单“姓”拆开是“女生”。因为只有女性能生孩子啊,不服的话只能让男性去改造一下,然后生孩子吧。
这真的与重男轻女无关,据我了解至今也没有“男”字旁的汉字。我觉得这无法申诉,除非你能自己造字不然没法解决。
仓颉造字,仓颉好像是男的吧,不过他也没有发明“男”字旁的汉字。
姓,这个字怎么解释?我引用一下书本原文《说文解字》:
人所生也。古之神,圣母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦声。春秋传曰:天子因生而赐姓。
我国文化自古以来就尊崇祖先,讲究孝道,从母系氏族社会走来,自然要尊崇女性。汉字的起源与发展离不开文化,自然也打上了母系氏族社会的烙印。
我国的神话传说中就有女娲造人的故事,所以怎能不以女字旁来标记和铭记祖宗?因此,汉字出现许多女字旁汉字就可以理解了。
当然,西方文化和我们不同。同是造人,我们的神话依旧是女性造人,西方神话是男性造人,造出了夏娃,是上帝造人。
但西方是字母,我们才是汉字。
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